是“大逆不道”还是“孝敬父母”
1、一个故事
在一次福音聚会上，有这样一个姑娘，听了讲员的信息后，很有感动决志信主；当然在这之前，她也听了不少的福音性讲座。可是有个问题一直困扰着她。就是“她的父亲是否可以上天堂？”遗憾的是这位父亲从来没有机会听过福音，就离开了人世。在女儿的眼里，父亲当然是个好人，当然也应该上天堂。可是，根据讲员的信息，她的父亲似乎与天堂无缘。所以，这位姑娘就决定：如果我的父亲在天堂，我就信主也去天堂，否则，我宁愿下地狱去为我父亲去端茶倒水。多么感人的一个故事！作为父母的如果能有这样的儿女，真是不知道该说什么好！
2、一个例子
路加福音十六章19-28节中，耶稣基督曾讲拉撒路和财主的比喻。
16:19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。
16:25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。
16:27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
故事中，财主因为“在火焰里极其痛苦”就央求亚伯拉罕：“我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方”。财主虽然不好，但当他经受那大而可怕的痛苦的时候，他尽他所能，不希望他的兄弟也来那个痛苦的地方。
对于那些从未听过福音的人的结局，圣经没有给出详细、具体的说明。只是讲到，神会按他的律例去审判这一类人。结局完全在神的手里。
如果上面提到的那位姑娘的父亲在天堂，当然再好不过了。如果不是，那她的父亲在那个痛苦的地方会怎么想呢？“孩子，来吧和父亲一起受痛苦巴”，这是撒旦所希望的，不是一个父亲所期望的。财主尚且不好，还在设法救他的兄弟，何况一个父亲对他的儿女呢！是的，一个在那种地方的父亲是不希望自己的儿女们也去那个地方；他希望他的孩子们象拉撒路一样能“躺在亚伯拉罕的怀里”。
3、一些知识
我们知道“十戒”的第五诫说“当孝敬父母”。什么是孝敬父母呢？现实生活中，我们会看到许多的说教。“孝敬父母”既然是十诫中的一条，圣经中自然也会有许多具体的教训。再此仅罗列两方面。一方面，圣经以弗所书中说："你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。'这是第一条带应许的诫命（弗6：1-2）；在歌罗西书中也说：你们作儿女的, 要凡事听从父母, 因为这是主所喜悦的（西3：20）。圣经中对于那些“顽梗不听从父母管教的”子女，是被定为当死的罪。这些都是教导我们“要听父母的话”；另一方面，箴言23章25节说：你要使父母欢喜，使生你的快乐。这是说我们做一个决定、做一件事等的时候，我们要考虑到我们的父母是否“欢喜”、是否“快乐”。我们做基督徒的，神就是我们的父亲，我们所作的就是要让神“欢喜、快乐”，使他的荣耀。
4、一点看法
让我们再回到最初故事中，到底是“孝敬父母”还是“大逆不道”。不同的人会有不同的看法。基于以上经文的教导，本人认为，故事中的姑娘当属“大逆不道”。因为，
1〉她内心狂傲，神不喜悦。
该‘姑娘’想，如果我父亲在地狱，我宁愿下地狱为我父亲去端茶倒水。这个看似慷慨的孝顺后面，有着一个近乎狂傲悖逆。因为，（1）她认为她父亲不能进天堂是神不公平；好像谁能进天堂得‘我’说了算，而不是神。（2） 她错误地认为，她就是地狱的主人；她没有考虑到能否在地狱里见到自己的父亲，或她是否有自由、有能力为父亲端茶倒水。就好像一个儿子想见自己在监狱中的父亲，他就犯罪进了监狱。结果发现自己被关在了美国的监狱，他的父亲却在中国服刑。虽都进了监狱，却仍不能见面，更谈不上为父亲端茶倒水。之所以会这样，是他忘记了神是创造天地的主，天地的法规是由创造它们的主而定，而不是由被创造者制定。这就叫做‘挑战神的主权’。
2〉自我为中心，根本不考虑父亲的期望/想法
从上面的经文我们可以知道，孝敬父母就是‘听父母的话，做使父母欢喜的事’。这位“姑娘”在做出下地狱去为父亲端茶到水的决定的时候，只是从自己的喜好出发，并未考虑父亲是否乐意他的决定。如果他的父亲正的在地狱受苦，而她又自以为是地认为能为父亲端茶到水是一个好的决定，她的父亲一定会更加伤心。她既没有听父亲的话，也没有作父亲欢喜、快乐的事。自然是“大逆不孝”。
3〉不履行自己的义务使神得荣耀
一个人信神乃是他/她应尽的义务，不是一个选择。因为我们是神所造，神喜悦我们信他的名，为他的荣耀而活。这位姑娘以他的父亲是否能进天堂，作为她信神的名的原则，实在是轻看了神的名， 看自己的父亲高于神。保罗在腓立比書一章中讲：有些人传扬基督是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。这些人是出于爱心，知道我是派来为福音辩护的。那些人传讲基督却是出于自私，动机并不纯正，只想加重我在捆锁中的烦恼。 那有什么关系呢？真心也好，假意也好，无论怎么样，基督总被传开了，为此我就欢喜；并且我还要欢喜（腓1：15-18）。一个人信耶稣，也会有不同的原因，不同的动机。但当我们信了耶稣以后，我们就必须弄清楚我们为什么要心耶稣基督。
5、一个消息
这位姑娘虽有挣扎，但最终还是决志信主。但愿她现在能明白什么是信耶稣。愿神祝福她。
在一次福音聚会上，有这样一个姑娘，听了讲员的信息后，很有感动决志信主；当然在这之前，她也听了不少的福音性讲座。可是有个问题一直困扰着她。就是“她的父亲是否可以上天堂？”遗憾的是这位父亲从来没有机会听过福音，就离开了人世。在女儿的眼里，父亲当然是个好人，当然也应该上天堂。可是，根据讲员的信息，她的父亲似乎与天堂无缘。所以，这位姑娘就决定：如果我的父亲在天堂，我就信主也去天堂，否则，我宁愿下地狱去为我父亲去端茶倒水。多么感人的一个故事！作为父母的如果能有这样的儿女，真是不知道该说什么好！
2、一个例子
路加福音十六章19-28节中，耶稣基督曾讲拉撒路和财主的比喻。
16:19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。
16:25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。
16:27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
故事中，财主因为“在火焰里极其痛苦”就央求亚伯拉罕：“我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方”。财主虽然不好，但当他经受那大而可怕的痛苦的时候，他尽他所能，不希望他的兄弟也来那个痛苦的地方。
对于那些从未听过福音的人的结局，圣经没有给出详细、具体的说明。只是讲到，神会按他的律例去审判这一类人。结局完全在神的手里。
如果上面提到的那位姑娘的父亲在天堂，当然再好不过了。如果不是，那她的父亲在那个痛苦的地方会怎么想呢？“孩子，来吧和父亲一起受痛苦巴”，这是撒旦所希望的，不是一个父亲所期望的。财主尚且不好，还在设法救他的兄弟，何况一个父亲对他的儿女呢！是的，一个在那种地方的父亲是不希望自己的儿女们也去那个地方；他希望他的孩子们象拉撒路一样能“躺在亚伯拉罕的怀里”。
3、一些知识
我们知道“十戒”的第五诫说“当孝敬父母”。什么是孝敬父母呢？现实生活中，我们会看到许多的说教。“孝敬父母”既然是十诫中的一条，圣经中自然也会有许多具体的教训。再此仅罗列两方面。一方面，圣经以弗所书中说："你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。'这是第一条带应许的诫命（弗6：1-2）；在歌罗西书中也说：你们作儿女的, 要凡事听从父母, 因为这是主所喜悦的（西3：20）。圣经中对于那些“顽梗不听从父母管教的”子女，是被定为当死的罪。这些都是教导我们“要听父母的话”；另一方面，箴言23章25节说：你要使父母欢喜，使生你的快乐。这是说我们做一个决定、做一件事等的时候，我们要考虑到我们的父母是否“欢喜”、是否“快乐”。我们做基督徒的，神就是我们的父亲，我们所作的就是要让神“欢喜、快乐”，使他的荣耀。
4、一点看法
让我们再回到最初故事中，到底是“孝敬父母”还是“大逆不道”。不同的人会有不同的看法。基于以上经文的教导，本人认为，故事中的姑娘当属“大逆不道”。因为，
1〉她内心狂傲，神不喜悦。
该‘姑娘’想，如果我父亲在地狱，我宁愿下地狱为我父亲去端茶倒水。这个看似慷慨的孝顺后面，有着一个近乎狂傲悖逆。因为，（1）她认为她父亲不能进天堂是神不公平；好像谁能进天堂得‘我’说了算，而不是神。（2） 她错误地认为，她就是地狱的主人；她没有考虑到能否在地狱里见到自己的父亲，或她是否有自由、有能力为父亲端茶倒水。就好像一个儿子想见自己在监狱中的父亲，他就犯罪进了监狱。结果发现自己被关在了美国的监狱，他的父亲却在中国服刑。虽都进了监狱，却仍不能见面，更谈不上为父亲端茶倒水。之所以会这样，是他忘记了神是创造天地的主，天地的法规是由创造它们的主而定，而不是由被创造者制定。这就叫做‘挑战神的主权’。
2〉自我为中心，根本不考虑父亲的期望/想法
从上面的经文我们可以知道，孝敬父母就是‘听父母的话，做使父母欢喜的事’。这位“姑娘”在做出下地狱去为父亲端茶到水的决定的时候，只是从自己的喜好出发，并未考虑父亲是否乐意他的决定。如果他的父亲正的在地狱受苦，而她又自以为是地认为能为父亲端茶到水是一个好的决定，她的父亲一定会更加伤心。她既没有听父亲的话，也没有作父亲欢喜、快乐的事。自然是“大逆不孝”。
3〉不履行自己的义务使神得荣耀
一个人信神乃是他/她应尽的义务，不是一个选择。因为我们是神所造，神喜悦我们信他的名，为他的荣耀而活。这位姑娘以他的父亲是否能进天堂，作为她信神的名的原则，实在是轻看了神的名， 看自己的父亲高于神。保罗在腓立比書一章中讲：有些人传扬基督是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。这些人是出于爱心，知道我是派来为福音辩护的。那些人传讲基督却是出于自私，动机并不纯正，只想加重我在捆锁中的烦恼。 那有什么关系呢？真心也好，假意也好，无论怎么样，基督总被传开了，为此我就欢喜；并且我还要欢喜（腓1：15-18）。一个人信耶稣，也会有不同的原因，不同的动机。但当我们信了耶稣以后，我们就必须弄清楚我们为什么要心耶稣基督。
5、一个消息
这位姑娘虽有挣扎，但最终还是决志信主。但愿她现在能明白什么是信耶稣。愿神祝福她。
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