“离世与主同在，好得无比”分享-----亲人离世的悲伤之情 ------- 与基督徒兄弟姊妹们共勉

 圣经腓 立 比 书第一章23节，使徒保罗说：离世与主同在，好得无比。这句话当然是真实可信的，从大的方面讲，因为圣经是这么讲的；从小的方面讲，使徒保罗之所以能写出这句话，是因为他曾经被提到三重天上，亲眼看到了那“好得无比”的地方，他的见证自然是真的。被写在圣经中，就说明神也乐意为他做见证、见证保罗所讲的真实。另一方面，保罗和我们一样，也经历过或正经历着世上的艰难苦楚。与之相比，他所看到的天上的景象，的确是“好得无比”，所以保罗发自肺腑地讲 出了他的感慨和期望。因此，这个见证也就成为了我们真正敬畏神、信靠耶稣基督之人的盼望。而正因为这个见证，许多兄弟姊妹便误以为，我们每一个基督徒都应 该天天盼着离世，去那“好得无比”的地方、与主同在。 更有甚者在向福音朋友传讲福音信息的时候，认为我们那些信主归于耶稣基督名下的亲人去世后，我们应 当高兴、欢呼、高唱赞美诗，因为他（她）们去了那好得无比的天堂。从逻辑上讲，这种理解是对的。
    但我要问的问题是：难 道一个人信主后，就应该盼望着去“死”吗？当然不是！“离世与主同在，好得无比”这句经文，告诉我们一个面对死亡的态度，也告诉我们死亡并不可怕。基督徒 离开这个世界之后，神的天使会接我们到好得无法用言语描述的天堂，我们将回到我们永恒的天家、永远与主同在。这是基督徒的永福、是神白白的恩典。自从始祖 犯罪，死便成了人类命定的结局。我们无法掌控死亡，也不知道在世的年日，我们在世的每一天都是神的恩典，也是神的宽容和仁慈，好让我们有机会领受他的恩 典。作为一个领受了神恩典的人，也就是被叫做基督徒的人，我们所思想的不是‘等死’，而是忘记背后、努力面前、向着标杆直跑，直到见主面的那一天。 这属于另外一个主题。
    回到主题，‘离世与主同在，好得无比’，此话对于一个真正信主的人来讲，如果他或她的亲人，没有信主而离世，那等待他/她的可能不是一个好得比的地方，而是一个非常可怕的地方。那可怕的程度是我们人类的小脑筋无法想象的。据圣经描述，那是一个永远“哀哭切齿”的地方。作为一个基督徒，自然会非常的悲痛、非常的自责，抱怨自己为什么没有作的更好，更努力使他（她） 们也能像自己一样认识神、接受神的恩典，籍着耶稣基督去那“好得无比”的地方。的确我们应当更加殷勤，更加努力地作主的工，向我们的家人、邻舍、朋友传讲 耶稣基督的福音，使我们没有自责地去那好得无比的地方。然而，即使我们所爱的人已经领受了神的恩典，在他们离世的时候，我们同样也会情不自禁地流泪，感到 悲伤、痛苦，无论如何也高兴不起来，至少我个人是做不到。所以，本人很愿意在此，就面对亲人的离世，是否该表现悲伤之情，与各位兄弟姐妹作简单分享。
    圣经启示录描述说，天堂是没有死亡、悲哀、痛苦和眼泪的地方，因为主神要亲自与神的子民同在（启二十一3-4）。虽然圣经中没有明确的描述，但我们有理由相信当时始祖亚当和夏娃所在的伊甸园也是一个“好得无比”的地方， 因为神看一切所造的都甚好（创一31）并常在园中行走（创三8）。可是夏娃经不住诱惑，与亚当双双落入试探之中。从此，罪就进入了这个世界，劳苦、分争、嫉妒、死亡等罪的表现及因罪而来的后果也随之出现。该隐因嫉妒杀了他的兄弟亚伯，该隐因此向耶和华神哀诉。所以，人类悲哀、痛苦是因为人所犯罪的缘故，也是我们这些罪人与生俱来的情感表现，也可以说是罪的延伸。所以，当我们的亲人或所爱的人离世后,我们感到伤心、难过，是非常自然和极为正常的情感反应。如果我们面对亲人的遗体，而欢呼、高兴，那我们可能需要去看心理医生。在圣经中，也有许多例子描述出这种自然的情感流露，例如：

1．撒拉去世后，亚伯拉罕也曾为她‘哀恸哭号’（创二十三1-2）

2. 雅各死后，埃及人为他哀哭了70天；（创五十1-3）

3. 以色列人哭雅各：亚达禾场的哀哭。 （创五十10-11） 

4．摩西死后，以色列人为他哀哭了三十昼夜（申三十四8）

5．雅各哭约瑟（创三十七33-35）

6．大卫为扫罗和约拿单哭泣（撒下一17-27） 

7．大卫为儿子押沙龙哭泣（撒下十八33） 

8．神命以西结不为死去的爱妻举哀、哭泣，以引发犹大百姓稀奇发问（结二十四15-20） 

9. 主耶稣所爱的拉撒路死了，主看到马利亚并与她同过来的犹太人哭泣，“耶稣哭了”(约十一35)

    所以，当我们所爱的人，因任何原因离开我们时，我们情不自禁地伤感，是我们正常的生理反应，是我们内心真实的感情流露，没有什么不妥之处，因为神造我们本就如此。