耶稣基督确实复活了, 哥林多前书15：1-10
耶稣基督确实复活了
Easter
Sunday message in Toronto Grace Missional Church
分享经文：哥林多前书15：1-10
耶稣被钉死在十字架上已经是一个不争的历史事实，现在很少有人愿意花时间去证明耶稣基督受死的真实性。但对于耶稣基督的复活，很多人不愿意相信。因为死人复活是完全超出人类思维的神迹。人很难相信。就“信”而言，有两种情况：
Ø
死心塌地的不信（拿八之信）。这种人实际已经拒绝聆听任何相关的证据，任何证据，解释等对他来讲就像“荆棘刺入醉汉的手”（箴26：9）.或说他们的心就像“被如同被热铁烙惯了一般”（提前4：2）。
Ø
怀疑的信，就是想“信”，但缺乏足够的知识和解释是自己信。此类“信”，当给于合理的解释，适当的证据展示后，他的信就会变成更加坚定。就如钢筋（人里面的小信）用混凝土（适当的证据）浇灌后，就会成为一根强壮的柱子。因为他想寻求，神就会使他寻见。
1.
复活是基督信仰的根基，非常核心的内容
基督信仰，包括许多的内容，复活是其中核心的内容。哥林多前书15：14说：若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。明显告诉我们，没有复活，基督教就不会存在。传的是瞎传，信的也是瞎信。林前15：17-18节进一步告诉我们：基督若没有复活，我们的信便是徒然。我们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。这里告诉我们：没有基督的复活，就没有基督的拯救，我们仍在罪里，结局任然是灭亡。当然，这并不是说基督信仰的其它内容就不重要，其实都很重要。只是复活的教义，就像整栋房子的承重墙一样，是根基性的问题。下面简要罗列以下基督信仰的其它内容（使徒信经内容）：
1) 基督的降生（路1：26-38（怀孕）路2：1-20（降生）。
2) 基督在十字架上的救赎（死亡）（路22章抓捕耶稣，23章审判，钉十字架，死亡，埋葬）
3) 埋葬（23：55那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。这些人是亲眼见证耶稣基督死亡，埋葬的人。）
4)
复活（路24：6天使宣告基督已经复活了）
6) 再来
这些内容都很重要，缺一不可。第1-5项 已经是历史了。6是将来要发生的事，是一个预言，是圣经中两大预言之一。
一个是旧约预言弥赛亚基督要来，我们通常称之为耶稣基督的第一次来，这一预言已经应验了；第一次来时为了拯救而来，耶稣基督已经完成了救赎大工，人类进入了恩典使期。即使犯了罪神也不会立时审判我们（约12：47）. 第二个预言就是基督的再来。正在应验当中。基督第二次来是为了审判而来（John12：48）。
2.
基督复活与我们有什么关系？
基督的复活是基督信仰的是核心内容，
这个核心内容与我有什么关系呢？
1) 如果基督没有复活，我们就是基督的守墓人。因为，如果基督没有复活，那祂就还在坟墓里。我们信靠基督的人就是在基督的忠诚卫士。我们所仰望的只是一座坟墓，一段基督的骨头而已。这就是保罗讲的：我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15：19），若死人不复活，我们就不如像世人一样，吃吃喝喝吧。因为明天总要死了。（林前15：32）
2) 基督的复活给我们带来了盼望。基督复活了，我们就不是可怜伤心的守墓人，我们是抬头望天的盼望者。我们仰望复活升天，又要再来的基督君王接我们回家。好像农民翻地，撒种后，看见了种子发芽了。我们就会有秋季收获的喜乐期盼。如何撒种后，没有看到种子发芽，指挥担心明年吃什么。如果人没有盼望，那是很可悲的。记得我哥哥一家曾经来我家，因为他们不很习惯都市的生活，想回家，但不好意思讲出来。后来我给他们买了两个星期后的回城车票，虽然仍要呆两个星期，但他们的脸上马上就显出喜乐平安。因为时间虽然长了一些，但已经又回家的指望了。我们曾经提到过的伟大人物：贾克.莫诺
在人的眼里，贾克.莫诺是一个很成功的人士，他曾经是法国抵抗运动的参谋长，二战期间配合盟军登陆欧洲，开启了对希特勒的全面反攻；他自己喜爱音乐，又荣获1965年诺贝尔奖。当他思想人生时，他没有发现出路，没有看到希望，所以，他得出结论“人的存在是荒谬和无意义的”。他的结论并没有错，因为他心里没有神，一个没有神的人生就是一个荒谬无永恒意义的人生。就如传道书所描述的“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，都是空虚”（传1：3）。
3) 基督的复活给我们展示了将来我们的复活的情景。神赐爱子耶稣基督，道成肉身为我们的罪在十字架上，付上了死的赎价。祂也处处我人作榜样，尽诸般的义，祂要我们学祂的样式。祂为我们死，我们也藉着洗礼归于祂的死；祂为我们复活，我们也藉着洗礼复活归于祂；祂升天为我们预备地方，将来也使我们复活，带我们进入乐园，和祂在一起，真正实现永远的以马内利。多么美好，使人向往的一个美好画面。难道你不想成为画面的一部分吗？
4) 基督的复活也明确告诉我们，我们的归宿不在坟墓里，而是天上更美的家乡（希11：16）。
所以，基督的复活给了我们的喜乐盼望，给我们展现了天堂的美景，显明了回天家的光明大道（约14：6）和华丽的天梯（创28：12）。就像保罗感叹的“离世与主同在，好的无比”（腓利比书1：23）。那里是没有眼泪，没有痛苦，没有劳苦愁烦，没有新冠肺炎。。。的地方。
然而，我们信不是建立在“复活”对我们有好处的基础上，而是建立在复活的事实的基础上。神
的福音对所有人开放，神的愿望是“原万人得救，不愿一人沉沦”，神要人顺服在祂的命令之下，就是信祂儿子耶稣基督的名（约一 3：18），可人的罪性使人成了“自我为中心”的罪人。如果通不过“我”的标准，我就不信。复活虽然是铁一般的事实，然而，许多人还是悖逆不信。不是现在的人不信，当时的人也不接受。
耶稣基督复活升天刚过来不到30年的时间，哥林多教会就有人否定基督是从死里复活的历史事实（林前15：12）使徒保罗又给他们讲论基督复活的历史事实。
3.
保罗论证基督复活（哥林多前书15：1-10）
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。 2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 4而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。 5并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。 6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看。再显给众使徒看。 8
末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。 10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
耶稣基督的复活，圣经不同的书卷里，都有很多的描述记载。保罗在这里的举证，可以算是一个比较全面的总结。他不是进行逻辑推理，他先从预言的角度，再列举一系列的目击证人，包括他自己，来说明基督确实复活了，是一个铁一样的历史事实。
下面，我们从四个方面做一点分享
A． 福音能使人得救（V1-2）保罗没有立即开始论证复活的真实性，而是首先提到了福音的重要性，就是福音使人得救。在接下来的林前15章14-19节保罗着重论述了复活在福音中的重要性。就是我们上面提到的，没有复活就没有福音，没有福音就没有拯救。
B． 复活与圣经有预言（V3-4）接下来3-4节保罗从圣经预言的角度论基督的复活。保罗提供一个完整的关于复活的图画。基督的复活是“照着圣经的所说”的预言的应验。不需要感到不可思议，感到稀奇。不是因为祂复活了，所以我们才知道耶稣复活了，而是照圣经原来预言的那样，确实复活了。
既然复活是预言了的，就表明基督的复活是神预先定准的旨意，我们不能是死人复活，但神凡是都能，是神使基督复活了。我们信神的人，就当信用祂的大能使基督复活。我们所能思想的不是惊奇，更不是怀疑，而是，看到神的伟大，神的全能，称颂祂竟然真的让基督复活了。所以，信神，就要信的祂的话，信神是大能的神，能使死人复活的神。就当信复活。
C． 复活广泛应验（V5-8）使徒保罗列举许多亲眼见过复活主的证人。我们在使徒保罗论证的基础上，加入圣经其它地方的例证。
a.
天使宣告主的复活（Luke24：6）几个妇女，来到耶稣的坟墓前，遇见天使宣告“祂已经复活了” 耶稣基督的复活不是门徒们根据空坟墓逻辑推算出来的结论。使天使宣告基督的复活。就像宣告基督的成孕（路1：28-31），基督的降生一样（路2：11）。
b.
以马忤斯路上给2个门徒显现（Luke24：25-31）
c.
显给彼得：（ 路24：34说，主果然复活，已经现给西门看了。）
d.
第一次向门徒显现（多玛不在）：约20：19那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
e.
第二次向门徒显现（多玛在）约20：26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿你们平安。
f.
第三次向门徒显现：(约21：4-14) 圣灵降临以前，西门彼得领着众门徒去打鱼，劳力一夜并没有打着什么。彼得得知是主耶稣后，光身跳海跳到海里。后来耶稣基督3次问“你爱我吗？”，最后主基督要彼得“你牧养我的小羊“。
g.
显给500多门徒（林前15：6节），保罗特别提到当时有“一大半还活着”。
h.
显给雅各（林前15：7）。在基督耶稣要去耶路撒冷被钉死的前一个星期，祂的弟弟雅各，还是不信。后来雅各成为耶路撒冷教会的柱石之一。
i.
末了显现给保罗（林前15：8a）受难2年左右）
D． 保罗的个人经历（V9-10）
a.
以前的保罗：使徒行传7：60描述保罗（扫罗）乐意见到斯提反被打死。使徒行传9：1-2节描述保罗最后一次迫害基督门徒的经历。他在大祭司那里得到文书要去大马色抓捕宣扬基督的人，带到耶路撒冷，下在监狱里。
b.
大马色路上的异象（徒9：3-5）耶稣阻止了保罗自以为义的路，重生了他。
c.
保罗的福音使命（徒9：6， 罗11：13，）蒙神拣选成为为外邦人的使徒。就是保罗在第10节所说“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。”
我们看到的是一个完全不一样的保罗。
这些众多的证据，和五旬节后门徒们的表现，都值得我们仔细思考：
Q保罗为什么会有那么大的转变？
Q 众使徒为什么也是不遗余力，不据死亡地传福音？
他们从中得到财富了吗？没有得到财富。他们从中得到人所追求的名誉地位了吗？也没有。他们得到的是被杀害，被逼迫，但他们都能坦然面对，为什么？因为他们亲眼见到了复活的耶稣基督。他们知道耶稣基督确实复活了。他们都是目击证人。他们的证词是可信的
（路24：32）
耶稣基督的复活是一个明显的历史事实，见到复活主的人，自然坚信不疑。对于今天的我们，我们也不能穿回到当时的历史，当时的历史也不会给我们重现。我们要考信心去领受。这些证据可以帮助我们去信，对于一个愿意寻求神的人。就是愿意信的人，那是美好的证据，可以坚固我们的信心。但如果一个人铁了心不信，这些证据对他来说好像，箴言26：9 所说：“好像荆棘刺入醉汉的手。“ 也好像提摩太前书4：2节所讲 “。。。。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。“我们只能祈求圣灵的拯救临到他们，就像临到使徒保罗一样。
以前的保罗知道关于耶稣基督所以的知识，但他铁了心不愿意心，他一腔热心用来逼迫基督徒，大马色的路上，保罗受圣灵光照，悔改信主，一生忠于他使徒的职分，给我们立了效法的榜样。使我们明白：
传福音，传基督的复活是我们的义务，听福音，信福音人的责任。
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