3 种属灵操练分享：明白神话语三部曲

读经，记在心里，祷告，（明白神话语三步曲）

        对我来说，“属灵操练”一直都是一个很玄乎、抽象、带有神秘色彩的名词。近几年看到一些在教会里操练方言的人，他们在小组或团契分享的时候，总是吹嘘他们是如何说方言的，说的方言是什么意思，如何与神相遇，灵命最近又增长了很多等等。所以“灵命增长、属灵操练”等很“灵”的词汇表达，我自己一直都很少用。每每听到这类词汇，总是会和“那一类人”联系起来，并敬而远之。

        感谢神的带领，我终于在不太情愿之下顺服在神的呼召之下来到了Tyndale，接受集中、系统地神学装备。“灵命塑造”作为一门必修课，我在第一学期就选了这门课。第一堂课上，蔡牧师介绍了课程情况，我才明白原来“灵命塑造”就是一个基督徒如何过“成为圣洁”的生活。这也正是我这几年来一直在任何可能的场合，重点分享的主题内容。只不过我用另外的名称，例如：如何把信活出来；如何把耶稣基督的生命活出来或彰显出来给世人看；基督徒的生命等比较通俗的用语，为了与那些很“灵“之人所用有所不同。

属灵操练之一：读经

        “读经“作为一个属灵操练，是一个非常古老的提法，也许有人会认为这个操练已经过时了。但对我来说，它永远都是崭新的项目（ brand new one），因为灵修读经是一切操练的基础。就像一栋高楼的地基一样，没有地基的高楼，那只是个模型。在圣经里，神赐下许多的“律例典章“，都非常明确地写在圣经里，然而我们看不到神要求我们必须读经的典章。记不起来是哪两个名人的对话，大致内容是：一个说圣经都是耶稣的徒弟们后来编出来的故事，另一个回答说，即使是编的，那也只能是基督耶稣让他们编的。因为看似平平淡淡，实则辉煌奇妙的圣经，人的智慧没法达到那样的境界。圣经就是这么奇妙莫名。

·       神的话语就是生活的方向

        虽然神在圣经里没有明确要求我们读经，但神有许多其它的话语给我们。诗篇119篇105节说： “神的话就是我脚前的灯，是我路上的光”。这是一节非常popular的经文，常出现在祷告、分享和讲道里，也有圣诗在唱，听起来非常的美。但往往可惜的是我们仅仅停留在明白这个”道理“上。实际上明白这个道理的人很多。研究圣经的学者们明白；其它宗教的人士也明白，就是”你们基督教是以圣经为标准”的，我们是以我们的“经”为行事为人的标准；就是在50多年前中国大陆的文化大革命中，小学生也明白这个道理，而且真那样做了。记得我上小学的时候，经常学习毛主席的教导（毛主席语录），而且按毛主席的教导严格要求自己，也监督别人是不是按照毛主席的教导做了，否则就报告老师。例如：毛主席教导我们要“拾金不昧”，如果有人捡到东西不上交，是要被老师严厉批评的。

约翰福音第一章5节告诉我们“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。我们明白神的话是我们脚前的灯，但很少去思想“我的脚前有灯吗，我的路上有光吗？”这类问题。 我们在这个弯曲悖逆、黑暗的世界，本不知道该往哪里走、当如何行。如果没有光，我们是无法走这条十字架的窄路的。所以，我们的脚前需要有灯，使我们能看的清楚；我们也需要路上有光，指引我们前行的方向。这光就是神，就是神的话语，神的话语就是圣经。没有神的话语，路上就没有了光，我们就会被黑暗吞吃。可见学习明白神的话语是何等的重要。更重要的是，我们还必须明白这些道理对我们当前的处境意味着什么，然后才是如何把这些话活在我们每日的生活和服事中。这就成了我们属灵操练课程的主要目标。当然这是一个艰难漫长的过程，愿神亲自带领祂的众儿女，行走在祂的真光之中！

·       神的话语就是生命的粮食

        《马太福音》第四章，耶稣基督在接受魔鬼撒旦试探的时候，说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（约 4：4；路4：4）。从整章来看，神的话语就是抵御撒旦试探引诱的有力武器。从这节经文看，人的生命不仅仅是肉体的生命，还有灵性的生命。人肉体的生命是要食物来喂养维持；人属灵的生命是需要靠神话语的喂养来长进和维持。从另一角度讲，如果没有神话语的喂养，生命就会枯竭而死。约翰福音第六章里多处提到“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿” （约6：35，48，51）。这些经文都告诉我们：基督徒的生命须要“灵粮”的喂养。《彼得前书》第二章2节也把这种灵粮比作“灵奶”去喂养小baby。这些灵粮就是主耶稣，就是基督的话，就是圣经真理。属灵操练的一个目标，就是从圣经中汲取神话语的养分，灵命得日日滋润、养育并健壮成长。

·       自己要勤读圣经：act 17:11彼此扶持。彼此守望

       《希伯来书》十章25节说：“不可停止聚会”！聚会，自然就有神话语的分享和劝勉，提醒我们要彼此相爱、互相守望和劝勉。《使徒行传》十七章11节说：“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是” 。这是保罗在庇哩亚传讲神话语后，那里的人对所听之道的回应。这提醒我们：我们信仰的对象是基督耶稣，不是某个名人或名牧的讲论。神用庇哩亚人的例子告诉我们：天天自己查考圣经的重要性。任何教导都要以神的话语为标准。我们彼此守望、互相帮扶、同走天路，不应仅仅停留在生活层面，更要在真道上互相劝勉，免得陷入魔鬼撒旦的试探引诱。遗憾的是，今天一些教会，有太多“活动”，却轻忽、缺乏神话语上的查考和扎根。所以，读经应成为基督徒最基本的属灵操练，是我们建造属灵生命所必须的基础“原料”（林前三11-13）。没有这些根基性的原料，任何的操练都只是纸上谈兵、人的说教！

属灵操练之二：存在心里

       研读圣经，是我们每日的必修课，有时会遇到一些难解的经文。有些可能要等到将来面对面的时候才能明白（林前十三12），但有些可能只是自己暂时不明白。圣经也教导我们要把神的话“存在心里“。《创世记》第 37 章11节，当约瑟把第二个梦告诉他父亲雅各和他的哥哥们后，“他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里”。二十年后，他父亲雅各才明白那是什么意思。《路加福音》第 2 章描述耶稣基督降生的那晚，当马利亚听到牧羊人说的，也不理解，但“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想”（路二章19）。在同一章第 51节记录了另外一件事，就是主耶稣对他肉身的父母说“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（路二49）？他们也是不明白，然而，“他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里（路二51）。我从来没有读过文学类的书籍，更别说圣经。我刚受洗后，知道要读圣经，就把圣经翻来翻去，但不知为什么（神的带领）就决定先读《约翰福音》，可是第一句就不知道是什么意思，我就祷告神让我明白它的意思。两个星期后的一天，下班刚进家门，神就开了我的心窍，好像有信息传过来说：“道就是耶稣”，我忽然就明白了“太初有耶稣，耶稣与神同在，耶稣就是神”。这就应验了“因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门”（路十一10）的应许。从另一角度看，如果不把神的话语存记在心里，只是评论或抱怨，恐怕永远也没有明白经意的机会。十多年来，我这样的经历有很多次，如果都写下来，绝对远超5000字的限制了。

        我们不仅要把不明白的神的话语常放在心里、昼夜默想，对自己已经明白了的也要存在心里、再反复思考。“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神”（西三16）。《约伯记》第二十二章22节也说“你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里”。《提摩太后书》三章14节也提醒我们要将“所学习的，所确信的，要存在心里”。不信的人，心里没有神的道（约五38）；信的人，“务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里（约壹二24），这样我们就必住在子里。神应许我们：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗一2），也教导并应许我们“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利（书一8）。所以，竭力明白神的话语，把它们存记在心，并昼夜思想，是我们属灵操练、灵命成长的必经之路。

·       神的话语就是抵挡撒旦的盾牌

        《箴言》三十章5节说：“神的言语，句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌”。神用祂的话创造了万物，“因为，出于神的话，没有一句不带能力的”（路一37）。祂“说有就有，命立就立”（诗三十三9）。《马太福音》第四章记述了耶稣基督在受魔鬼的试探之时，都是用神的话语来得胜魔鬼的试探引诱。可见神话语的大能，是抵御魔鬼撒旦的利器。耶稣基督给我们做的这个示范，给我们的提醒就是：要抵御魔鬼的试探引诱、过靠主得胜的生活，必须用神的话语、“要穿戴神所赐全备的军装”，把我们装备的结结实实、身上的盔甲，“就能抵挡魔鬼的诡计”（弗六11）。

       神的话语通俗而深奥，需要我们存记在心、仔细斟酌，竭力追求明白经意，免得上了魔鬼撒旦的圈套。当主耶稣经历第二个试探时，撒旦用经文来试探主，说：“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。其实，这是撒旦改编过的”经文“，看起来与《诗篇》九十一篇11-12节很相似。我自己叫它“魔鬼经文”，因为撒旦去掉了“在你行的一切道路上保护你”这个关键部分，来引诱主耶稣听从牠的诡计、“从殿顶上跳下去来证明自己是神的儿子”。显然，这是在离开了神的道路、悖逆神的定规，对神话语的恶意篡改和曲解。我曾经列举了一节经文、让所带查经小组的组员来查看二者的区别。主耶稣说：“所以不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了（太六31-33）。若按照魔鬼的方式改编后、经文就成了这样：“所以不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。这些东西都要加给你们了”。主耶稣教导我们“要先求神的国和神的义”，而改编后根本没有这个意思。所以，我们的读经灵修，不仅仅只是一个过程而已，必须仔细严谨，要力争按照正意解读，“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”、得以抵御撒旦的试探引诱，否则会成为害人害己的利器。

属灵操练之三：安静/祷告

       我是学自然科学的，是个非常理性的人。到目前为止，我仍认为圣经可以通过人的理性思维，因为圣经是神赐给人的一本天书。假如圣经是一头大象，如果只专注于那个长鼻子，那肯定没法理解、认识整个大象。祷告，相对来说，比较抽象、不易理解、难以具体化。所以，我很少去定义祷告，只是去“用”，因为那是神儿女的特权（约一章12），我们可以坦然无惧地来到永生上帝的面前，呼唤“阿爸、父“，将我们的一切难处和对祂的颂赞，带到父神面前，与祂相交、团契。

        祷告，是神对祂儿女的命令。神要我们“不住地祷告，凡事谢恩，因为那是神在基督里给我们所定的旨意”（帖前五16-18）。《以弗所书》六章18节，也说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”。《马太福音》第六章，主耶稣更是亲自教导我们如何祷告。祷告，使我们更好地明白并遵行神的旨意，并避免我们私意地妄求（雅四3）；祷告，也是荣耀神的方式，当我们的祷告蒙应允时，神就因此得荣耀（约十四13）；祷告，也使我们亲自经历神的同在、祂的恩典和奇妙带领，更是我们信心成长的必修课。这里仅举一例。几年前我在Kingston教会筹办圣诞庆祝晚会，当时我们搬家到那里半年时间，而且是平生第一次办晚会，不知怎么做、也不知该找谁，而自己又是一个追求完美的人。经过紧张的48小时的准备，没人愿意出来做主持人。当时只好临时写了一段西北方言的相声，感谢主，晚会要开始的晚上、有位台湾来的弟兄愿意尝试！现在晚会还有15分钟就要开始了，我俩还记不住台词，只好在舞台后面祷告说： “主啊，我们已经做了我们能做的，其它的一切都仰望在您恩手上，前面就是荣耀您的舞台，愿您荣耀您自己”！后来演出非常成功，更重要的是当我祷告刚完，我身上的重担就好像波浪退潮一样，从头一直退到脚底，我当时倍感轻松，我对那位弟兄说：“走，祂在掌管”，我俩就冲上舞台。我是一个很理性的人，奇妙的主就以这种奇妙的、我的身体可以感知到的方式，经历祂的同在、祂的大能大力，感谢主！永活真神的名，我要一生地宣扬和称颂，阿门！