认识真神

这里不是论圣诞节的意义，而是简论 圣诞 的意义是什么？ 根据圣经，圣诞的意义就是 路加福音/luke 2:14在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。"Glory to God in the highest, and on earth peace to men on whom his favor rests." 这段经文告诉我们： 1. 人活着的目的是什么？ 就是荣耀神。 2. 人生的盼望是什么？就是得到神的平安，与神和好。 2. 人的盼望如何变成现实呢？认自己的罪，悔改信基督。神就赐平安给你。 English： What is the meaning of Christmas? based on Bible, it is ( Luke 2:14) "Glory to God in the highest, and on earth peace to men on whom his favor rests."  This verse tells us: 1. What is the purpose of People living? the answer is "Just glory to God". 2. What is the hope of life? the answer is "Just get the peace of God and be good with God". 3. H ow can People's hopes become reality? the answer is "Recognize your sins, repent to Christ. God grant you peace.“

读经，记在心里，祷告，（明白神话语三步曲）          对我来说，“属灵操练”一直都是一个很玄乎、抽象、带有神秘色彩的名词。近几年看到一些在教会里操练方言的人，他们在小组或团契分享的时候，总是吹嘘他们是如何说方言的，说的方言是什么意思，如何与神相遇，灵命最近又增长了很多等等。所以“灵命增长、属灵操练”等很“灵”的词汇表达，我自己一直都很少用。每每听到这类词汇，总是会和“那一类人”联系起来，并敬而远之。          感谢神的带领，我终于在不太情愿之下顺服在神的呼召之下来到了 Tyndale ，接受集中、系统地神学装备。“灵命塑造”作为一门必修课，我在第一学期就选了这门课。第一堂课上，蔡牧师介绍了课程情况，我才明白原来“灵命塑造”就是一个基督徒如何过“成为圣洁”的生活。这也正是我这几年来一直在任何可能的场合，重点分享的主题内容。只不过我用另外的名称，例如：如何把信活出来；如何把耶稣基督的生命活出来或彰显出来给世人看；基督徒的生命等比较通俗的用语，为了与那些很“灵“之人所用有所不同。 属灵操练之一：读经          “读经“作为一个属灵操练，是一个非常古老的提法，也许有人会认为这个操练已经过时了。但对我来说，它永远都是崭新的项目（ brand new one ），因为灵修读经是一切操练的基础。就像一栋高楼的地基一样，没有地基的高楼，那只是个模型。在圣经里，神赐下许多的“律例典章“，都非常明确地写在圣经里，然而我们看不到神要求我们必须读经的典章。记不起来是哪两个名人的对话，大致内容是：一个说圣经都是耶稣的徒弟们后来编出来的故事，另一个回答说，即使是编的，那也只能是基督耶稣让他们编的。因为看似平平淡淡，实则辉煌奇妙的圣经，人的智慧没法达到那样的境界。圣经就是这么奇妙莫名。 ·        神的话语就是生活的方向          虽然神在圣经里没有明确要求我们读经，但神有许多其它的...

也谈“抵制圣诞” 主后 2017 年 12 月 25 日 圣诞节到了，地球上很大一部分人都忙于准备各种庆祝活动，热闹非凡。在中国也有一部分人出来凑个热闹“抵制圣诞”， 当 然也有人（也不一定是基督徒）出来辩驳这种“抵制”为可笑。但这都并不是什么新事！ 圣经传道书 1 章说：日光之下并无新事。 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。 传道书 1 章 8-11 节 8 万事令人厌烦（或作万物满有困乏）。人不能说尽。眼看，看不饱 ; 耳听，听不足。 All things are wearisome, more than one can say. The eye never has enough of seeing, nor the ear its fill of hearing. 9 已有的事，后必再有 ; 已行的事，后必再行。日光之下并无新事。 What has been will be again, what has been done will be done again; there is nothing new under the sun. 10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。 Is there anything of which one can say, "Look! This is something new"? It was here already, long ago; it was here before our time. 11 已过的世代，无人记念 ; 将来的世代，后来的人也不记念。 There is no remembrance of men of old, and even those who are yet to come will not be remembered by those who follow. 抵制圣诞并不是现在一些中国人的发明，早在 18 世记 90 年代法国大革命后，当权者就开始了公开全面的去基督教化运动。他们把一个月改为 10 天，企图阻止人们星期天去崇拜。 1793 立法通过了他们自己的日历：法国共和国日历， ...

一个主日听见一位姊妹讲，来不来主日崇拜是自己的选择。这个观点实际上是不对的。她把“来不来”主日崇拜神的主权归到了自己头上。其实，主日崇拜神那是神早就命定了的。主日就是安息日。这是神所设立，是被定为圣日的，是十戒之一，神要求我们守安息日。根本不存在选择的问题。问题是我们所做的是顺服、还是违背神的律例典章，因此导致的结果是我们去与不去主日崇拜，后果大家都应该知道了。 其实圣经中类似这种容易误解的内容有很多，我们应该正确地理解。 例一： 创世纪第三章关于始祖犯罪的解释，一般解释为人有自由意志，可以选择“吃与不吃”那棵树上的果子。其实不是，因为那个选择根本就不存在。让我们看看创世纪第一章 “ 17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”神一早就对亚当讲过“ 只是分别善恶树上的果子， 你不可吃 ，”。亚当和夏娃一直也明白这个律法。让我们看看第三章“   2  女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，  3  惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说，你们不可吃，也不可摸 ，免得你们死”。夏娃明白神的律法，显然亚当给他的妻子讲过。所以吃不吃分别善恶树上的果子根本就不是人的选择。人的选择就是违背神的命令和顺服神的命令，而不是具体事件的本身。 例二： 我们信主往往会被误解为是我们自己选择了神，其实是不对的。这样想就使盗取神的主权。神创造天地万物，神也给天地万物定了规矩，这就是神的主权所在。神创造了人，神对人就有绝对的主权。神在 圣 经约翰一书3章 23节中告诉我们 “ 神的命令就是叫我们信他儿子 耶稣 基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱”。所以信耶稣并不是我们的选择，那个选择根本不存在。我们信主的人只是遵行了神的命令而已。不信耶稣就是不遵行神的命令。当然结局也是不同的。 以上只是个人的一点领受，望各位兄弟姊妹指正。

  圣经 腓 立 比 书 第一章 23节， 使徒保罗说：离世与主同在，好得无比。这句话当然是真实可信的，从大的方面讲，因为圣经是这么讲的；从小的方面讲，使徒保罗之所以能写出这句话，是因为他曾经被提到三重天上 ，亲眼看到了那“好得无比”的地方，他的见证自然是真的。被写在圣经中，就说明神也乐意为他做见证、见证保罗所讲的真实。另一方面，保罗和我们一样，也经历过 或正经历 着世上的艰难苦楚。与之相比，他所看到的天上的景象，的确是“好得无比”，所以保罗 发自肺腑地 讲 出了他的感慨和期望。因此，这个见证也就成为了我们真正敬畏神、信靠耶稣基督之人的盼望。而正因为这个见证，许多兄弟姊妹便误以为，我们每一个基督徒都应 该天天盼着离世，去那“好得无比”的地方、与主同在。 更有甚者在向福音朋友传讲福音信息的时候，认为我们那些信主归于耶稣基督名下的亲人去世后，我们应 当高兴、欢呼、高唱赞美诗，因为他（她）们去了那好得无比的天堂。从逻辑上讲，这种理解是对的。     但我要问的问题是： 难 道一个人信主后，就应该盼望着去“死”吗？当然不是！“离世与主同在，好得无比”这句经文，告诉我们一个面对死亡的态度，也告诉我们死亡并不可怕。基督徒 离开这个世界之后，神的天使会接我们到好得无法用言语描述的天堂，我们将回到我们永恒的天家、永远与主同在。这是基督徒的永福、是神白白的恩典。自从始祖 犯罪，死便成了人类命定的结局。我们无法掌控死亡，也不知道在世的年日，我们在世的每一天都是神的恩典，也是神的宽容和仁慈，好让我们有机会领受他的恩 典。作为一个领受了神恩典的人，也就是被叫做基督徒的人，我们所思想的不是‘等死’，而是忘记背后、努力面前、向着标杆直跑，直到见主面的那一天。   这属于另外一个主题。      回到主题，‘离世与主同在，好得无比’，此话对于一个真正信主的人来讲，如果他或 她的亲人，没有信主而离世，那等待他 / 她的可能不是一个好得比的地方，而是一个非常可怕的地方。那可怕的程度是我们人类的小脑筋无法想象的。据圣经描述，那是一个永远“哀哭切齿”的地方。作为一个基督徒，自然会非常的悲痛、非常的自责，抱怨自己为什么没有作的更好，更努力使他（ 她） 们也能像自己一...

A.       相关名词解释 1.        圣诞 : 就是为了纪念“圣婴”的降生或诞辰 . 圣婴就是“圣洁的婴孩” . 也可以说是神圣的婴孩 . 说成“圣洁的婴孩”更准确一些。 2.        圣洁 ：分别出来、单单归神，可以理解为无罪，或更准确讲就是：没有罪性。所以“圣洁婴孩”就是没有罪性的婴孩，因为 主耶稣 是“道成肉身”的神。 3.        道成肉身 ： 就是神取了人的样式、以血肉之躯来到人间的意思 （腓二 7 ） 。 4.        罪性 ：就是人类与生俱来的、想要犯罪的意念。比如：撒谎、贪婪、自私、嫉妒等。所以圣经中把人称之为“罪人”。 5.        耶稣基督 ：圣洁的婴孩指的就是耶稣基督。也可以说成：来完成基督使命的耶稣。 6.        耶稣 ：是那个圣婴的名字。是亚兰文发音音译过来的 . 英文是： Jesus ，与希腊文发音相近，是希伯来文人名“约书亚”的希腊文形式，原意为“耶和华拯救”，就是主耶稣要把自己的百姓从罪中救赎出来（太一 21 ）。主耶稣是人类历史中的一个真实人物。敬拜 祂 之人的历史书中有有关 祂 的记载，企图否定、反对 祂 之人的历史中也有 祂 的记载。穆斯林的可兰经里面也有有关他的记载。 祂 出生在现在叫以色列的国家，圣经中把现在以色列国 所处 的地方叫“迦南美地”。 7.        基督 ：英文是： Christ ，与希腊文发音相同，就是“救赎主”的意思和 . 我们平时会听到人说： Jesus Christ 。翻译成中文就是：耶稣基督或基督耶稣，有时也会说成是：耶稣基督救赎主。 8.        救赎主 ：“救”就是拯救的意思，从另外一个角度...