Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps September 12, 2021 若不悔改 都要如此灭亡路加福音13章1-9节主日信息分享:视频https://www.facebook.com/100007478263469/videos/3027401560851399/ Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps Comments
从彼得三次不认主,看我们的属灵光景 January 21, 2011 耶稣基督临钉十字架前夕,他为他最关爱的门徒之一彼得说:“但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心.你回头以后、要坚固你的弟兄。彼得说、主阿.我就是同你下监、同你受死、也是甘心。耶稣说、彼得、我告诉你、今日鸡还没有叫、你要三次说不认得我”。(路加福音22:31-34)如果我们仅以‘人有多大胆,地有多大产’的思维水平去看,彼得真是一个‘高大全’式的英雄。可事实却恰恰相反。在他远远跟着耶稣,亲眼目睹主耶稣被羞辱、被鞭打的过程中,他的确曾三次不认主。鸡叫以后,“主转过身来、看彼得。彼得便想起主对他所说的话、今日鸡叫以先、你要三次不认我。他就出去痛哭”(路家福音22:61-62) 我们常说:好事不出门,坏事行千里。‘彼得三次不认主’的故事可能也成为很多人熟悉的一个故事。因为我们都是罪人,很容易记住别人的不足,自己的长处,以此来满足自己比别人强的虚荣心,也使自己的罪有一个可安慰的借口。 1、无知的“骄傲” 主耶稣在被钉十字架的那个晚上,对门徒说: 今夜你们为我的缘故、都要跌倒.因为经上记着说、『我要击打牧人、羊就分散了。』。 彼得说、众人虽然为你的缘故跌倒、我却永不跌倒。耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我。彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你。 众门徒都是这样说 。 (马太福音 26:31-35)(马可福音14:27-31) 很明显, 不只是彼得一个人认为“我却永不跌倒”,其他所有门徒也都这样认为。在此我们完全可以相信,众门徒的表态完全是他们感情的真实表白。他们不是为了自己的虚荣而自欺欺人,也不是为了讨好主耶稣而有意撒谎。那是他们真实的心态。因为,主耶稣没有责备他们说谎,只是间接地告诉彼得:你做不到。 对于一群贫穷、处于社会下层的门徒而言,有一个复兴、强盛的以色列国,已是他们急切了盼望。就在主耶稣快要升天之前,他们还在问“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”(徒:1:6)三年之久,他们跟随耶稣基督,领受他满有权柄的教训、亲眼见证他所行的每一个神迹奇事、亲自经历他评定风浪、亲口享用他从无到有所赐的饼和鱼、亲身感受从主而来的‘医病赶鬼’的异能,等等。基于他们那样的经历,表现出那种绝对的‘自信’是完全可能的。按他们的理解,这个与他们朝夕相处三年之久的拿撒勒人耶稣是完全有能力复兴以色列国,拯救神的选民脱离困苦和被奴役的日子。是的,神 的臂膀岂是缩短 ... Read more
读《尼希米记》有感 (一)联手重建“属灵城墙” February 18, 2011 联手重建“属灵城墙” 从这个题目“属灵城墙”你就会知道,难免会有一些抽象的理解。那不是对《尼希米记》的解释。只是一点个人的应用性理解,希望对你属灵生命的提高有一点帮助。 一、故事简介: 《尼希米记》是尼希米生平中一个重要时期的历史回忆。主要记载了以色列犹大国亡国后,大约150-160年,以色列人第三次回归后在耶路撒冷所发生的历史事件。 1、历史回顾 1〉被掳历史 犹大王约雅敬(主前609-598)年间,巴比伦王尼布甲尼撒攻打犹大国,占领了耶路撒冷(主前605年),将耶和华圣殿中的器皿、犹大王约雅敬和部分百姓都掳去巴比伦。又立他的儿子约雅斤接续他做王(代下36:5-8)。犹大国从此臣服于巴比伦帝国。约雅斤作王仅三个月,巴比伦王尼布甲尼撒又来攻城,约雅斤等出成投降,巴比伦王将耶和华殿和王宫的宝物都掳去,并毁坏了圣殿里的所有金器,又将耶路撒冷的众民和众首领,并打能的勇士等,只留下国中极贫穷的人(王下24:10-16)。最后立约雅斤的叔叔西底家(原名:玛探雅)作王。西底家也背叛巴比伦王,在位第九年,巴比伦王尼布甲尼撒亲率大军攻城,将城围困约两年之久,破城之后,进行毁灭。用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。跟從護衛長(巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦),迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆(王下25:9-10)。并彻底废除犹大国国号,将犹大改为巴比伦的一个省(王下25:22)。 2〉回归历史 《1》第一次回归(主前538年) 从巴比倫王尼布甲尼撒王第一次攻取耶路撒冷(主前605年)到波斯王古列元年(主前538年),约70年后,波斯王古列被耶和华神激动(以斯拉记 1:2-3),允准被掳的犹太人回归 耶路撒冷,重新建造耶和华神的圣殿。 这是第一批回归的犹太人,由设巴萨、所罗巴伯、耶书亚等率领。他们开始建造耶和华的圣殿(以斯拉记3:8),后因敌人的阻拦而停工近二十之久,最终在波斯王大利乌第六年(主前515年)完工(以斯拉记6:15)。 《2》第二次回归(主前458年) 波斯王亚达薛西王第七年(以斯拉记7:8),祭司并文士以斯拉(以斯拉记7:12,尼8:1,2,9)受王允准回归耶路撒冷(以斯拉记7:11-26),定志考究耶和华的律法,又... Read more
“离世与主同在,好得无比”分享-----亲人离世的悲伤之情 ------- 与基督徒兄弟姊妹们共勉 December 27, 2013 圣经 腓 立 比 书 第一章 23节, 使徒保罗说:离世与主同在,好得无比。这句话当然是真实可信的,从大的方面讲,因为圣经是这么讲的;从小的方面讲,使徒保罗之所以能写出这句话,是因为他曾经被提到三重天上 ,亲眼看到了那“好得无比”的地方,他的见证自然是真的。被写在圣经中,就说明神也乐意为他做见证、见证保罗所讲的真实。另一方面,保罗和我们一样,也经历过 或正经历 着世上的艰难苦楚。与之相比,他所看到的天上的景象,的确是“好得无比”,所以保罗 发自肺腑地 讲 出了他的感慨和期望。因此,这个见证也就成为了我们真正敬畏神、信靠耶稣基督之人的盼望。而正因为这个见证,许多兄弟姊妹便误以为,我们每一个基督徒都应 该天天盼着离世,去那“好得无比”的地方、与主同在。 更有甚者在向福音朋友传讲福音信息的时候,认为我们那些信主归于耶稣基督名下的亲人去世后,我们应 当高兴、欢呼、高唱赞美诗,因为他(她)们去了那好得无比的天堂。从逻辑上讲,这种理解是对的。 但我要问的问题是: 难 道一个人信主后,就应该盼望着去“死”吗?当然不是!“离世与主同在,好得无比”这句经文,告诉我们一个面对死亡的态度,也告诉我们死亡并不可怕。基督徒 离开这个世界之后,神的天使会接我们到好得无法用言语描述的天堂,我们将回到我们永恒的天家、永远与主同在。这是基督徒的永福、是神白白的恩典。自从始祖 犯罪,死便成了人类命定的结局。我们无法掌控死亡,也不知道在世的年日,我们在世的每一天都是神的恩典,也是神的宽容和仁慈,好让我们有机会领受他的恩 典。作为一个领受了神恩典的人,也就是被叫做基督徒的人,我们所思想的不是‘等死’,而是忘记背后、努力面前、向着标杆直跑,直到见主面的那一天。 这属于另外一个主题。 回到主题,‘离世与主同在,好得无比’,此话对于一个真正信主的人来讲,如果他或 她的亲人,没有信主而离世,那等待他 / 她的可能不是一个好得比的地方,而是一个非常可怕的地方。那可怕的程度是我们人类的小脑筋无法想象的。据圣经描述,那是一个永远“哀哭切齿”的地方。作为一个基督徒,自然会非常的悲痛、非常的自责,抱怨自己为什么没有作的更好,更努力使他( 她) 们也能像自己一... Read more
Comments
Post a Comment